ذوق، قوه‌ای از قوای روح و معرفتی
برنامه آتی نظرگاه
Sunday, 16 August , 2020
امروز : یکشنبه, ۲۶ مرداد , ۱۳۹۹ - 27 ذو الحجة 1441
امروز : یکشنبه, ۲۶ مرداد , ۱۳۹۹ - 27 ذو الحجة 1441
عدم فهم از زیبایی در اقدامات سازمان زیباسازی
هژمونی «چگونگی» در امر زیباسازی و غیاب متداومِ پرسش «چیستی»
سازمان زیباسازی از نظرگاهی خدای گون، قادر است هر پدیده ای محیطی را زیبا کند؛ به نظر می رسد سازمان در حصاری از جنس اقدام گرفتار شده است.
۲۴ مرداد ۱۳۹۹
سکانس نخ کردن یک سوزن
یک نما، یک نظر
مسئله انتظار به عنوان مضمون اساسی و نهایی فیلم در این نما به قدرتمندترین وجه استعلایی خود بیان می‌شود. رقابتی سخت میان سوزن و نخ و چشمانی چروک و تار.
۱۲ مرداد ۱۳۹۹
نقش سیاسی مجسمه فیگوراتیو انسانی
تیغ دو دم مجسمه فیگوراتیو انسانی در میادین شهر تهران
مجسمه فیگوراتیو انسانی یک رسانه سیاسی محسوب می شود که همواره در مظان حذف به دنبال تغییر سیاست ها، اعتقادات و باورهای مذهبی قرار دارد.
۱۰ مرداد ۱۳۹۹
قسمت پنجم
استقلال اثر هنری
قصد و نیت مؤلف اثر هنری همواره با همۀ نتایج و کارکردهای اثر مطابقت ندارد و به این ترتیب اثر، استقلال خود از هنرمند هستی را دارد و کارکرد خود را داراست.
۲۷ تیر ۱۳۹۹
مهمترین نما از فیلم کیارستمی
یک نما، یک نظر
این عکس، مهمترین نما از فیلم است. در قاب، کودک به عنوان نقطه‌ای اشاره‌شونده، تحرکی معنادار برای مخاطب ساخته و مضمون فیلم را در دستیابی به مقصد بیان می‌کند.
۰۶ تیر ۱۳۹۹
قسمت چهارم
هرمنوتیک مولانا
هرمنوتیک مولانا مبتنی بر وحی دل و یقین است. اگر حقیقتی که در اثر هنری است، نتیجه تجلی حقیقت بر دل و خیال هنرمند باشد، نباید دیگران را به تناقض رهنمون شود.
۲۳ خرداد ۱۳۹۹
تاثیر هنر شهری از کانون قدرت در دوره معاصر
نقش هنرهای عصر جدید در بهبود و تلطیف فضاهای شهری در یک قرن اخیر
تزاحم ناشی از وابستگی هنرهای عصر جدید به قدرت، موجب می‌شود هنر شهری به مسیری جدا از جریان کمال‌جوی هنر هدایت شود و میراث آن به شکل و صورت هنری محدود شود.
۱۵ خرداد ۱۳۹۹
رنگ، عنصری نمادین و سخنگو در هنر ایرانی
رنگ های نمادین در هنر ایران
مرور آثار باستانی ایران نشان میدهد، رنگ همواره نمادی مهم و سخنگو برای ساخت و آفرینش اثر هنری بوده که ظرفیت آن را داشته تا برای معنابخشی به کار گرفته شود.
۱۱ خرداد ۱۳۹۹
قسمت سوم
زبان‌شناسی مولانا
مولانا در زبان‌شناسی خود، سه افق زبانی را معرفی می‌کند. زبان حس که زبانی عاریتی است. زبان دل که وسیله‌ای برای دانستن است و زبان حق که حقیقت زبان است.
۰۹ خرداد ۱۳۹۹
قسمت دوم