پایگاه تحلیلی - خبری نظرآنلاین

رسانه راهبردی - انتقادی پژوهشکده نظر

شهر علیه اکولوژی منظر

شهر علیه اکولوژی منظر

اکولوژی منظر به عنوان یک تفکر و فلسفه از ارتباط انسان و محیط پیرامونش می تواند راهگشای بسیاری از مشکلات، به خصوص آب گرفتگی معابر عمومی باشد.

باران، نعمت الهی یا بلای انسانی؟

باران، نعمت الهی یا بلای انسانی؟

اگر سازمان مدیریت بحران به وظایف خود درست عمل کند دیگر احتیاجی به وعده های عاریه ایِ با نرخ سود پایین بانکی دولت در جهت جبران خسارات حاصل از باران و سیل نیستیم.

کدام یک زیباست؟ یکنواخت یا متکثر؟

کدام یک زیباست؟ یکنواخت یا متکثر؟

صرف رنگ آمیزی متکثر ممکن است برای توریستی که از آن جا گذر می کند جذاب باشد اما برای شهروندان که مخاطب اصلی فضا هستند و هر روز با آن سر و کار دارند متفاوت است.

سیمای شهری هسته ­های روستایی تهران

سیمای شهری هسته ­های روستایی تهران

در صورت ادامه سیاست یکسان ­گرای طرح تفصیلی، بافت­های روستایی در حوزه نما و سیما دیگر نه شباهتی به گذشته و نه به نظم طرح تفصیلی خواهند شد.

تطهیر «فرم»؛ شکل گرایی مذموم است نه فرمالیسم
مبانی نظری منظر
محمدرضا فروزنده

تطهیر «فرم»؛ شکل گرایی مذموم است نه فرمالیسم

در بسیاری از آثار معماری که گفته می شود صرفا به فرم توجه شده و سازه، حس فضایی و عملکرد در آن دیده نشده در حقیقت به شکل توجه شده و اساسا اثر به فرم نرسیده است.

فلسفه سفر و گردشگری؛ مفهومی فراموش شده در نظام آموزشی مدارس
گردشگری
مهدیه شهرابی فراهانی

فلسفه سفر و گردشگری؛ مفهومی فراموش شده در نظام آموزشی مدارس

تعلیم و تربیت با فلسفه سفر و گردشگری عجین بوده و می توان بسیاری از اصول رفتاری، اخلاقی، انسانی، ارزش شناختی و زیبایی شناختی را در بستر سفر و گردشگری ارائه نمود.

مبانی نظری فلسفی، چشم اسفندیار پژوهش‌ هنر در ایران
نقد هنر
پدیده عادلوند

مبانی نظری فلسفی، چشم اسفندیار پژوهش هنر در ایران

محافل دانشگاهی به جای اصرار بر انجام تحقیقات هنری بر پایه مبانی نظری بیگانه بر خوانش تحلیلی موضوعات بومی براساس مشاهده و تدقیق در آنها تاکید بورزند.

تاملی بر ادعاهای طرح ناحیه منفصل توس
برنامه ریزی و مدیریت شهر
محسن اکبرزاده

تاملی بر ادعاهای طرح ناحیه منفصل توس

باره توس قرنهاست بر جای خود مستحکم مانده و اراضی درون و بیرونش محل زندگی و کشت و زرع ساکنین اصیل توس است. نواختن شیپور توسعه از سر گشاد آن نشانه بلاهت نیست.