پایگاه تحلیلی - خبری نظرآنلاین

رسانه راهبردی - انتقادی پژوهشکده نظر

شهر جدید خلیج فارس؛ آری یا خیر؟

تغییرات ایجاد شده مانند ساخت شهر جدید خلیج فارس لزوما کشور را به سرمنزل مقصود نمی‌رساند و حتی می‌تواند دست‌آوردهای حاصل از ظرفیت‌های طبیعی سواحل جنوبی برای حرکت‌های بعد را هم تباه کند. به گزارش نظرآنلاین، آرش تقی پور عضو هیات علمی پژوهشکده نظر در روزنامه صبح ساحل نوشت: سواحل از اصلی‌ترین مکان‌‌های تمدنی هستند و همچنان بیش از 60 درصد جمعیت دنیا در نوار 60 کیلومتری ساحلی زندگی می‌کنند. لکن

نسبت مینیاتور معماری و واقعیت

نسبت مینیاتور معماری و واقعیت

در مینیاتور مطراقچی گونه و ساختارهایی می بینیم که با وضعیت امروز متفاوت بوده و تحول تاریخی این بناها و سبک آنها در تحقیق دوباره توجیه پذیر یا قابل تامل می شود.

بررسی معرفت ‌شناسانه: «خودتنهاانگاری»

بررسی معرفت ‌شناسانه: «خودتنهاانگاری»

خودتنهاانگاری نشان می‌ دهد که نسبی‌ گرایی افراطی به انزوایی ختم می شود که قضاوت در کیفیات منظر را ممکن نمی کند. نسبی گرایان باید بپذیرند که همه چیز نسبی نیست.

ضرورت ساماندهی سیما و منظر شهر کرمانشاه

ضرورت ساماندهی سیما و منظر شهر کرمانشاه

ساماندهی فضای كالبدی و اجتماعی شهری به صورت مطلوب می‌تواند تلاشی در راه كاهش تعارض فضای كالبدی و محتوای اجتماعی سیمای بصری شهر باتمدن و كهن كرمانشاه باشد.

فرصتی به شهر برای دیده شدن

فرصتی به شهر برای دیده شدن

باید با سرمایه گذاری در فضاهای شهری به قابهای ماندگار در تهران تاکید شده و قوانین به ارائه برنامه برای استفاده از پتانسیل های بصری شهر برای دیده شدن بپردازند.

تناقض در آیین نامه و شیوه نامه نشریات علمی

تناقض در آیین نامه و شیوه نامه نشریات علمی

صراحت و پرهیز از تناقضات درون آیین‌نامه نشریات علمی که اغلب ماحصل پرداخت سطحی و شتابزده است، تکلیف ذی نفع و مجری را برای جلوگیری از سردرگمی مشخص می سازد.

صفحه اصلی
یادداشت
آرش تقی ‌پوراختری

شهر جدید خلیج فارس؛ آری یا خیر؟

تغییرات ایجاد شده مانند ساخت شهر جدید خلیج فارس لزوما کشور را به سرمنزل مقصود نمی‌رساند و حتی می‌تواند دست‌آوردهای حاصل از ظرفیت‌های طبیعی سواحل جنوبی برای حرکت‌های بعد را هم تباه کند. به گزارش نظرآنلاین، آرش تقی پور عضو هیات علمی پژوهشکده نظر در روزنامه صبح ساحل نوشت: سواحل از اصلی‌ترین مکان‌‌های تمدنی هستند و همچنان بیش از 60 درصد جمعیت دنیا در نوار 60 کیلومتری ساحلی زندگی می‌کنند. لکن اهمیت زندگی در پیوند با دریا، از ابتدای قرن بیستم که کشورهای بحری (متفقین) بر کشورهای بری(متحدین) پیروز شدند؛ معنای جدیدی یافت.   از افزایش سهم جابه‌جایی کالا و انرژی از کریدورهای دریایی، و استقرار ناوگروه‌های نظامی در تنگه‌های بین‌المللی گرفته؛ تا گسترش تجهیزات آب‌شیرین‌کن، و ماهیت‌ آب‌بر صنایع راهبردی؛ و اخیرا تنش‌های آبی مناطق غیرساحلی و پیش‌بینی بالاآمدن سطح آب اقیانوس‌ها؛ همگی بیش‌از پیش تعامل تاریخی انسان‌ها با دریاها را عمق بخشیده و الگوی سنتی استقرار در کنار جاده‌های بین‌المللی (نظیر جاده ابریشم) را از سکه انداخته‌است.   در این میان کشور ایران با حدود 5800 کیلومتر ساحل، از 11 کشور پیرامون خود و البته حدود 140 کشور دیگر دنیا، دسترسی طبیعی بیشتری به دریاها دارد. موضوعی که متاسفانه هم در نهاد مدیریت توسعه کشور چندان مابه‌ازایی نیافته؛ و

گردشگری و پاسداشت میراث فرهنگی
میراث فرهنگی
مهدیه شهرابی فراهانی

گردشگری و پاسداشت میراث فرهنگی

تاکنون گردشگری اقدامی ابزاری و یا رویکرد منفعت‌گرا به میراث فرهنگی بوده است. این امر در آینده‌ای نه چندان دور موجبات آسیب‌های جدی را به همراه خواهد داشت.

صفحه اصلی
برنامه ریزی و مدیریت شهر
آرش تقی ‌پوراختری

نقد نظام مدیریت ساخت ‌و ساز شهری تهران(1)؛ تا وضع مطلوب، از وضع موجود

نظام مدیریت ساخت‌و‌ساز تهران، پیگیری تحقق درآمد‌های مورد نیاز خود را برمبنای فرآیندها و محتواهای ناکارآمد و به قیمت کالایی‌شدن فضای شهری طی می ‌کند.

به بافت تاریخی با دید فرسوده نگاه نکنیم!
نوسازی شهری
امین ماهان

به بافت تاریخی با دید فرسوده نگاه نکنیم!

بافت تاریخی شهرها، گنجینه های مادی و معنوی از سرگذشت شهرها هستند.
به دلیل مدیریت ناکارآمد، بخش بزرگی از بافت های تاریخی تحت عنوان بافت فرسوده، تخریب می‌شوند.

الگوی مفهومی توسعه شهرهای زیارتی
برنامه ریزی و مدیریت شهر
مهدی حسین‌زاده

الگوی مفهومی توسعه شهرهای زیارتی

در الگوی مفهومی توسعه شهر مشهد، حرم به طور کامل از فضای شهری جدا شده، هیچ رابطه معناداری را با آن برقرار نمی کندو دچار تعارضات جدی معنایی و کالبدی شده است.

زائر یا مجاور؟ کدام یک مسئله شهر مشهد است؟
برنامه ریزی و مدیریت شهر
محمدجواد نطاق

کدام یک مسئله شهر مشهد است؟ زائر یا مجاور؟

برنامه‌ریزی جداگانه و دوقطبی در مشهد موجب شده که ارتباط زائر با مجاور روز به روز کمتر شود و با حذف همبستگی اجتماعی، رابطه آنها به سمت رابطه صرف اقتصادی هدایت شود.